HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。4157 佐藤朴堂 「桂秋色」 共箱 肉筆 紙本 書 日本画 掛軸 大徳寺 禅語。未使用　四国八十八ヶ所巡礼 掛け軸 箱付き　朱印コンプリート済み　縦約195cm。掛軸『竹』山岡鉄舟筆 紙本工芸軸 供箱 J203。茶道具　掛軸　一行物「 福聚海無量 」紫野　細合喝堂和尚。茶道具 掛軸 画賛 仲春洋 紅梅 大徳寺 戸上明道 和尚 筆 一朶香。22ラオス石　金魚　桃花凍石　美材篆刻高級印材　落款　書道　雅号　展示会　箱付き。片山さつきさん　直筆色紙。K掛軸　「ひさご」　松尾流家元宗吾(不染斎)作　百本幅之内　共箱紙箱S955KJ。中国墨　大好山水。K茶道具　掛軸　「大道無門」　三玄院　長谷川寛州作•書付　共箱　紙箱S995KJ。レア限定品、萩焼人間国宝、十一代三輪休雪、改三輪壽雪、銘無情、墨色紙書、大変貴重。【匿名配送送料込】端渓硯 端渓 宋坑硯 たんけい そうこうけん 中国 唐代　硯。Jean Prouve : Furniture（ジャン・プルーヴェ） 作品集。K掛軸　「月」　「澄彩　照髙楼」　松尾流宗倫(葆光斎)作　共箱紙箱　S964KJ。【春雪作】丹頂鶴と亀 松竹梅 美品 高級掛軸 日本画 縁起物。後小松天皇 和歌 堆朱軸先 菊花紋表具 第100代天皇 室町時代 休宗純の父。掛け軸 信濃の国 浅井洌 紙本 共箱 長野県歌 軸装 掛軸。高砂掛け軸。K茶道具　竹製　軸巻上(掛軸の長さ調整する時に) 紙箱　S978KJ。詳細不明 行書 2枚セット 骨董 美術品(K)。SUPERVISIONS アンドレアス・ゲフェラー 写真集。古い 文房具 硯 二面 筆 三本 まとめて(ZE538)。掛軸 川端玉章 富士 山水 水墨画 茶掛 茶道具 3-73。専用　五つ星古梅園製「紅花墨」