HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都

掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。建仁寺 竹田益州 茶杓 「千代の栄」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。K掛軸　「ひさご」　松尾流家元宗吾(不染斎)作　百本幅之内　共箱紙箱S955KJ。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。中国墨　大好山水。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。K茶道具　掛軸　「大道無門」　三玄院　長谷川寛州作•書付　共箱　紙箱S995KJ。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。レア限定品、萩焼人間国宝、十一代三輪休雪、改三輪壽雪、銘無情、墨色紙書、大変貴重。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【匿名配送送料込】端渓硯 端渓 宋坑硯 たんけい そうこうけん 中国 唐代　硯。極箱。Jean Prouve : Furniture（ジャン・プルーヴェ） 作品集。陶器軸。K掛軸　「月」　「澄彩　照髙楼」　松尾流宗倫(葆光斎)作　共箱紙箱　S964KJ。紙本。【春雪作】丹頂鶴と亀 松竹梅 美品 高級掛軸 日本画 縁起物。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。後小松天皇 和歌 堆朱軸先 菊花紋表具 第100代天皇 室町時代 休宗純の父。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛け軸 信濃の国 浅井洌 紙本 共箱 長野県歌 軸装 掛軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。高砂掛け軸。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。K茶道具　竹製　軸巻上(掛軸の長さ調整する時に) 紙箱　S978KJ。大分県に生まれる。詳細不明 行書 2枚セット 骨董 美術品(K)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。SUPERVISIONS アンドレアス・ゲフェラー 写真集。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。古い 文房具 硯 二面 筆 三本 まとめて(ZE538)。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛軸 川端玉章 富士 山水 水墨画 茶掛 茶道具 3-73。平成元年、世寿九十三をもって示寂。専用　五つ星古梅園製「紅花墨」。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。114 ラオス石　瑞獣貔貅　大印面　印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。名～久太郎。茶掛『籬菊一庭秋色深』小林太玄和尚筆 紙本肉筆 供箱 J204。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。支那古美術多数『東洋 古美術展観図録』目録 全251品 昭和14年 山中商會。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。茶道具　掛軸　一行物「無心帰大道」大徳寺黄梅院　小林太玄。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸　講談社出版販売　大徳寺　春屋宗園筆　「無之一字」　複製共箱　V 4673A。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。茶道具　掛軸　「桃」　南宗天慶雲峰作　共箱　紙箱　S954KJ。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都